بين يدي سبأ « 1 » ينشد هذه القصيدة التي منها هذه الأبيات منعه من القيام ورمى له مخدة ، وأمره بالقعود عليها إكراما له ، ورفعا عن الحاضرين ، ولما فرغ من الإنشاد قال له : يا أبا عبد اللّه أنت عندنا كما قال المتنبي : وفؤادي من الملوك وإن كا * ن لساني يرى من الشعراء « 2 » حاشية [ 39 ] : السقط البادي هنا في مخطوطة عمارة يتعذر معه الاطمئنان إلى تفهم ما يعنيه المؤلف . وأحسب ما سقط ثلاث عبارات ، ينم عنها البياض الذي تركته في الترجمة . لعل أولاها تشير إلى الكشف عن مؤامرة خلف « 3 » وإلقائه في السجن . ولعل الثانية تتعلق بمطالب معينة تقدم

--> - إن صامك الدهر فاستعصم بأشيح أو * أزرى بك الفقر فاستمطر بنان سبأ ما جاءه طالب يبغي مواهبه * إلا وأزمع منه فقره هربا ( عيون : 7 / 142 ؛ نزهة : 1 / 61 ؛ الصليحيون : 159 - 160 ) : وفيه يقول ابن ألقم أيضا : ( عيون : 7 / 143 ؛ الصليحيون : 160 ) : وما يلتقي صدق الوداد وطاعة ال * عذول ، ولا جود ابن أحمد والجدب كريم إذا جادت فواضل كفه * تيقنت أن البخل ما يفعل السحب ( 1 ) هو سبأ بن أحمد بن المظفر بن علي الصليحي ، لعب هذا دورا هاما في تاريخ الدولة الصليحية في اليمن ( راجع ذلك في كتاب الصليحيين 148 - 161 ) . ( 2 ) ديوان المتنبي 633 طبعة ديترصى ؛ جاء هذا البيت في قصيدة هنأ بها المتنبي ، كافور الأخشيدي بدار بناها بإزاء الجامع الأعلى على البركة ، ومطلعها : إنما التهنئات للأكفاء * ولمن يدنى من البعداء ( ديوان المتنبي : 444 - 445 طبعة القاهرة 1944 ) . ( 3 ) هو خلف بن أبي الطاهر المنسوب إلى زياد بن أبيه دعي أبي سفيان بن حرب الأموي ( عيون : 7 / 133 ) . صحب جياشا إلى بلاد الهند ، وعاهده على أن يقاسمه الأمر ولقبه « قسيم الملك » ، وبه رجع إلى الملك ( بامخرمة : تاريخ ثغر عدن : 2 / 70 ) ، وساءت العلاقة بينه وبين جياش بعد ذلك فأقصاه عنه ( خريدة ورقة : 276 ) . ونتيجة للمؤامرة التي رتبها خلف هذا ، ذهب الأمير سبأ بن أحمد الصليحي بمجموعة إلى زبيد ، وكان معه ثلاثة آلاف فارس ، وعشرة آلاف راجل . وكان جياش قد أعد الجموع ، واستنصر بالشريف يحيى بن حمزة بن وهاس ( من أشراف تهامة عسير بالمخلاف السليماني ) . وهم أقارب لأشراف مكة ، وذريتهم لا تزال معروفة في تهامة عسير ( نزهة : 1 / 61 ) . ومن قراهم صبيا وأبو عريش وحرض وضمد والملحا والقبة -